Israel dá grande passo em direção ao Terceiro Templo, um marco não visto há 2.000 anos

O Temple Institute anunciou um desenvolvimento notável que levou Israel um passo mais perto do Terceiro Templo. Pela primeira vez desde que o Templo estava em Jerusalém há 2.000 anos, um kohen (descendente masculino do bíblico Aarão, o Sumo Sacerdote) subiu ao Monte do Templo usando as vestes Kohanic biblicamente ordenadas.

Enquanto estava no monte, o Kohen se juntou a um quórum de oração e deu a bênção sacerdotal aos reunidos. O Instituto do Templo preparou as vestimentas em preparação para o retorno do serviço do Templo.

Este feito impressionante foi realizado apesar das inúmeras restrições extralegais impostas aos judeus no local. Não há nenhuma lei impedindo os judeus de rezar no Monte do Templo, e a Suprema Corte decidiu a favor da oração judaica várias vezes. Os judeus rezam no local de maneira discreta e fora da vista dos árabes, mas a polícia frequentemente impede que isso aconteça. Na terça-feira, os judeus rezaram livremente em minyanim (quóruns de dez).  

No primeiro dia de Rosh Hashanah, um grupo de judeus contrabandeou shofarot (chifres de carneiro rituais) para o Monte do Templo e, apesar dos esforços da polícia para detê-los, soprou todos os toques de shofar necessários para o feriado. Os judeus começaram recentemente a cumprir o mandamento de se prostrar sobre as pedras do Templo. Em junho, um judeu usou tefilin (filactérios) no local. 

Em agosto, o Departamento de Estado de Biden emitiu uma declaração condenando as orações judaicas no local. 

Na verdade, existem três tipos de vestes sacerdotais:

Um sacerdote comum (conhecido em hebraico como Kohen Hedyot) usava quatro vestimentas:

• Cetoneta: Uma longa túnica de linho que chegava até os calcanhares.
• Avnet: Uma faixa longa feita de linho e lã vermelha, roxa e azul, usada sobre o coração.
• Migbaat: Turbante de linho enrolado na cabeça.
• Michnesayim: Calças de linho na altura do joelho.

Além das quatro vestes usadas por cada sacerdote, o Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) usava mais quatro de sua autoria.

• Choshen: Frequentemente chamado de “peitoral”, era um pedaço retangular de tecido, dobrado e pendurado no peito do Sumo Sacerdote. Aninhado dentro da dobra estava o Urim V’Tumim , através do qual D’us se comunicaria. O choshen era decorado com 12 pedras, cada uma gravada com o nome de uma das 12 Tribos.
• Éfode: Semelhante a um avental virado para trás, o éfode era feito de lã azul, roxa e carmesim; linho; e tecido fiado de ouro.
• O choshen era pendurado nas alças do éfode , cada uma segurando uma pedra com os nomes de seis tribos.
• Me’il: Este era um manto de lã azul usado sob o éfode . Uma mitzvá especial exigia que o decote do e-mail não fosse rasgado. Sua bainha era decorada com sinos alternados e “romãs” feitas de lã azul, roxa e carmesim.
• Tzitz: O turbante do Sumo Sacerdote, chamado migbaat, era ligeiramente diferente do capacete em formato de cone de seus colegas. Nele estava afixado o tzitz , uma placa dourada gravada com as palavras: “sagrado para Deus”.

O Sumo Sacerdote usa essas “vestes douradas” o ano todo. O Sumo Sacerdote tinha duas túnicas, que ele usava no Dia da Expiação; uma para a manhã, e a outra para a noite (Êxodo 28:4).

Cinco materiais diferentes foram usados ​​para criar as vestes sacerdotais:

• ouro
• techelet , lã azul-celeste
• lã vermelho-escura
• lã carmesim
• linho torcido