Na indonésia, Papa Francisco prega diálogo com o Islã em encontro com maior Imã da Ásia
“O diálogo inter-religioso deve ser reconhecido como um instrumento eficaz para resolver conflitos locais, regionais e internacionais, especialmente aqueles incitados pelo abuso da religião.” Esta declaração é parte de uma declaração assinada em 5 de setembro pelo Papa Francisco e Nasaruddin Umar, o Grande Imã da Mesquita Istiqlal de Jacarta, durante um encontro inter-religioso realizado em frente à mesquita.
Intitulado “Promovendo a harmonia religiosa em prol da humanidade”, o texto ecoou uma ideia expressa por Francisco ao presidente indonésio no início de sua visita em 4 de setembro, de que o diálogo inter-religioso é “indispensável para enfrentar desafios comuns, incluindo o combate ao extremismo e à intolerância, que, por meio da distorção da religião, tentam impor seus pontos de vista usando engano e violência”.
O papa assinou apelos semelhantes por tolerância em várias ocasiões, como em 2019 em Abu Dhabi com o Grande Imã de Al-Azhar,
Ahmed Al-Tayeb (o Documento sobre a Fraternidade Humana). Mas em Jacarta, onde concluirá sua estadia com uma missa gigante com 80.000 pessoas esperadas, Francisco ofereceu insights adicionais sobre sua ênfase no diálogo com o islamismo.
Na noite de quarta-feira, o papa respondeu filosoficamente a um jovem indonésio, Bryan, que lhe perguntou sobre a “discriminação” e o “cyberbullying” causados pelas diferenças de crenças, destacando a importância de harmonizar “ideia e realidade”.
Preservando os laços
“A realidade é superior à ideia”, disse Francisco, falando a 200 jovens do movimento educacional Scholas Occurrentes. “Se você tem uma ideia de um lado e a realidade do outro, você se tornará esquizofrênico. A maturidade de uma pessoa é pensar, sentir, dizer, sonhar em harmonia. Você sabe o que significa harmonia?” Esse mesmo tom fenomenológico (1) foi central para o encontro inter-religioso de 5 de setembro, onde a “Declaração de Istiqlal” foi assinada.
“Às vezes pensamos que um encontro entre religiões é uma questão de buscar um ponto em comum entre diferentes doutrinas e crenças religiosas, não importa o custo. Tal abordagem, no entanto, pode acabar nos dividindo porque as doutrinas e dogmas de cada experiência religiosa são diferentes”, disse o papa diante de representantes cristãos e sunitas da Indonésia. “O que realmente nos aproxima é criar uma conexão em meio à diversidade, cultivando laços de amizade, cuidado e reciprocidade.”
Lembrando que um arquiteto cristão, Friedrich Silaban, projetou os planos para a Grande Mesquita de Istiqlal, Francisco ofereceu “duas sugestões” para ajudar no diálogo: “preservar os laços” e “sempre olhar profundamente”.
O papa usou a metáfora do “Túnel da Amizade” de 28 metros escavado sob a estrada que separa o local de culto muçulmano da catedral de Jacarta. O Papa Francisco abençoou a entrada durante sua visita ao túnel em 4 de setembro.
Na noite de quarta-feira, o papa respondeu filosoficamente a um jovem indonésio, Bryan, que lhe perguntou sobre a “discriminação” e o “cyberbullying” causados pelas diferenças de crenças, destacando a importância de harmonizar “ideia e realidade”.
O papa usou a metáfora do “Túnel da Amizade” de 28 metros escavado sob a estrada que separa o local de culto muçulmano da catedral de Jacarta. O Papa Francisco abençoou a entrada durante sua visita ao túnel em 4 de setembro.
“É importante que os muçulmanos ouçam o que o papa disse”, disse o Dr. Ali Nurdin, professor de Tafsir (comentário do Alcorão) na Universidade de Jacarta. “Isso pode ajudar a todos — Inshallah — a trabalhar mais pelo bem do país.” Visivelmente emocionado, o acadêmico de 54 anos descreveu Francisco como “um homem santo, à imagem do Profeta.”
